蒙古人有着的独特丧葬仪式,你知道吗?(组图

蒙古人有自己独特的丧葬礼仪,体现了他们崇尚自然、重生、轻葬的特点。死者一般都在庄严而安静的气氛中安顿下来。仪式简单而节俭。南宋彭大雅的《黑鞑靼物语》云:“墓无坟,马践马,如平地。” 离世后蒙古人结婚习俗,他不再占用任何资源,回归自然。这是对草原的无私尊重,是对生命规律的更加豁达、理性的表达。

根据环境的不同,蒙古族的丧葬仪式自然会有受其他民族影响的元素。他们在原始萨满教的基础上蒙古人结婚习俗,也不同程度地受到藏传佛教的影响。进入新时代以来,文明程度和程序的简化越来越明显。现在,即使是牧区腹地的蒙古族人民,也只在家乡实行土葬或火葬两种形式。野葬的形式早已成为一个传说。定居城镇的自然只能选择火葬形式;两者之间。总之,蒙古族的丧葬习俗本来就比较简单,但现在更注重他们的诚恳礼仪。

按照传统,一般老人病死后7小时内不会动弹,而是用白色的哈达遮住脸,等待求生。确定没有转机,才继续准备下葬。由亲戚或邻居的长辈组织,点燃灯火,剪掉死者的头发,清洗尸体,穿上新衣服,然后将尸体连同死者的私人物品一起放入坐棺或卧棺中。请教专家或喇嘛,选择合适的时间,埋入土中。有些地方为死者穿蓝裤子白衬衫。蒙古民族视白色为纯洁,视蓝色为国色。布是平纹的,不是棉的。儿童不得伸手为死者穿衣。

出殡时,不得将遗体抬出门外。应将蒙古包的“哈纳”吊起运出。如果是房子,就从窗户走过去。因此,平日不允许儿童从窗户跳出去,如果从窗户跳下去,必须先跳回去,然后再从门里走出来。如果死者是老人,墓地应该是他自己选择的。在陵墓南侧挖一个坑,点一盏汝拉(酥油灯),寓意驱散黑暗。挖坟的时候,可能会有很多特别注意的地方,就算是周边其他民族不清楚,也不敢侵犯。墓坑挖好后,用铁锹铲平,不留脚印。安棺前,先在坟墓里放一把斧头、镰刀等,意思是防止鬼魂侵入坟墓。如果躺在棺材上,棺材表面与墓表面齐平,以表明它没有压碎头部。过去,一些地区认为,如果把头放在墓面以下,孩子们会被欺负,他们很难抬起头。堆墓时,应从远离东、西两侧取土。如果从南方取土,则说明死者进出的路已经挖好了。从北方取土,意味着死者家的柱子已经挖了,对生者不利。葬礼完成后,取出一部分供品烧给死者,其余的分给送葬者。

有的地方,从葬礼归来时,在离动物安息处稍远一点的地方点上两三道火,让参加葬礼的人从火中穿过,让他们在火上烤手。火一会,然后洗脸。在盆里洗手。扣上灵车,在上面堆上柴火,把车和柴一起烧了。这种净化身体和洗手的仪式是蒙古人自古流传下来的。在古代,死者的亲属和参与其中的人必须用火来洗手,去污。为此,他们点了两把火,在火前插了两把剑,用绑在牲口上的长绳将两把剑连接起来,并在长绳上挂上了彩丝。所有的人、牲畜、蒙古包和车辆都必须通过彩丝长绳下和两火之间。两个女人从两边走来,洒水诵经。死者留下的被褥和衣物,必须在两火之间净化。

葬礼结束后,为牧区的亲友安排了葬礼。市内一般都会举行追悼会,以缅怀逝者,表达悲痛。

丧礼,蒙古语称为“宝音”(盛宴),人们都来吃“宝音”饭。大多数人屠宰牲畜并制作“duhuwa”(肉粥)。如果死者不会杀了他们来制作“amus”(奶油米粥),“宝银”米需要准备充分,以便有剩菜。但剩菜不能留在家里过夜,必须当天分发给村民。“宝音”忌酒席酒斗。

一百天之内,家里不会有婚礼仪式。男人不剃头,不喝酒,不参加歌舞娱乐,见客人不吵闹。女性不去墓地,不戴耳环或首饰,不穿颜色鲜艳的衣服,以示哀悼。

葬礼后,有七祭,直到最后七日。会有一百天的牺牲。此外,老年人在除夕或农历正月初一时还需要烧祭。蒙古族人不烧纸,而是烧一些死者生前喜欢吃的食物,或者吃完后烧兽骨为死者祈福。

参考资料:

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2. 《中国少数民族风俗》,毛公宁主编,民族出版社,2006

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